Ключевое слово: «эпос»

Данная статья посвящена изучению вклада Семена Иннокентьевича Иванова - заслуженного работника культуры Республики Саха (Якутия), талантливого режиссера, хомусиста, исполнителя песнопений (тойук), благопожелателя (алгысчыт), олонхосута (сказителя) в развитие якутской культуры. В статье раскрывается содержание творческой деятельности Семена Иннокентьевича Иванова и его роль в пропаганде якутского фольклора в республике с целью воспитания молодого поколения.

Статья посвящена идеи внедрения этнокультурной составляющей в математическую предметную область. Нами был разработан задачник по математике для детей 3-4 классов с использованием элементов сюжета из эпоса Олонхо.

В статье предпринята попытка провести краткий обзор переводов и первых попыток перевода якутского героического эпоса олонхо на русский язык. В работе рассмотрены переводы начиная с 1844 года по настоящее время. Перевод эпического текста на другие языки – чрезвычайно сложная, трудная и ответственная работа. Она под силу только специалистам, знающим и понимающим все нюансы богатства языка, на который переводится эпос, с одной стороны, с другой – все нюансы языка олонхо, представляющего вершинный памятник богатства якутского языка. Главное требование перевода – максимальное приближение языка перевода к языку оригинала, приближение, а не адекватное воспроизведение. Перевод может быть признан удачным, если в нем передано глубокое, индивидуальное понимание эпоса, сохранены все уникальные его особенности, особый эпический мир с его самобытными действующими лицами и их поступками и свершениями. Иными словами, перевод призван донести до иноязычного писателя внутренний дух эпоса, весь его национальный колорит и его историко-культурное значение.

Статья посвящена изучению сохранения и популяризации эпического наследия среди молодежи. В настоящее время в связи с происходящими в социокультурной и духовной сфере современного общества глобальными преобразованиями проблема духовного воспитания приобретает особую актуальность. Сохранение и развитие самобытной эпической культуры посредством передачи ее подрастающему поколению и молодежи нацелена на возрождение духовности, народных традиций, обрядов, обычаев и изучение фольклора.

В статье объектом анализа является казахский героический эпос. Философская рефлексия позволяет исследовать эпос с позиции его исторического и логического развития, восхождения от абстрактного к конкретному. Произведения героического эпоса вошли в структуру казахского фольклора и занимают в нем особое место. Поэтика героического эпоса заключается в том, что в нем дискурсивные формы мышления часто уступают место художественно-образному мышлению.