Ключевое слово: «нравственный долг»

Статья посвящена проблеме осмысления онтологической уникальности человека, заключающейся в наличии у него духовных способностей. Проанализирована позиция В. П. Эфроимсона, служащая ориентиром для многих современных авторов, который предполагает в качестве основы формирования нравственного сознания естественный отбор, закрепляющий альтруистические качества в качестве поведенческого стандарта. Сформулированы принципиальные возражения против такого подхода, главным из которых является невозможность в обосновать его рамках разделения естественных проявлений на должное и недолжное. Апелляция к общественному благу неспособна, как показано, дать критерий для такого разделения. Духовные способности человека, нравственная в частности, не могут иметь естественных предпосылок и требуют для своего обоснования и понимания религиозно-философского подхода.

семейный благоприятный психологический климат, проявляющийся в общении, взаимодействиях, любви, является воспитательным фактором в становлении как цельных, твердых по преданности и верности родовым семейным традициям личностей. Душевность семейных взаимоотношений: любовь и доверие между родителями, между родителями и детьми, как основа благоприятного психологического семейного климата, способствует без суеты и многословия готовить детей морально, практически к жизни и стать людьми собственной духовной красоты и высокой культуры, как фундамент социального воспитания подрастающего поколения.

В научной статье проводится анализ пьес Виктора Сергеевича Розова, обращенных к важнейшим актуальным проблемам современного социума. Концепции пьес строятся с помощью различных компонентов, которые представлены в данной научной работе. Наиболее значимыми среди них являются этические проблемы. Подводятся итоги изучения мотива дороги и мотива обусловленности жизни человека происходящим в России.