Ключевое слово: «этногенез»

Аннотация. В статье кратко рассмотрены этапы развития протоиндоевропейской и индоиранской (арийской) культуры в Евразии в IV – I тысячелетиях до Р.Х., а также культурное влияние евразийский народов на культуры древних народов Переднего и Дальнего Востока.

Статья посвящена национальному самопознанию, этносу марийцев, истории этнокультуры связей с чувашами, татарами, русскими, а также проблеме воспитания членов семьи. Цель автора остановить надвигающийся хаос в социуме, который внедряется своими передовыми технологиями и инновациями во все области жизни человека, что в корне разрушает патриархальные традиции уклада семьи, свойственные этнокультурным ценностям марийского народа, России.

В статье дается характеристика музыкальной культуры тунгусо-маньчжурских народов. Этногенез тунгусо-маньчуржских народов прошел сложный и длительный путь, который осложнился их территориальной разбросанностью, но, несмотря на это, на данном трудном пути музыкальное наследие тунгусо-маньчуржских народов служило регламентом социального поведения человека в русле традиционных представлений и понятий, добытых многотрудным опытом освоения сурового края.

В историко-этнографических трудах, посвященных сибирским татарам, наличие у них угорского этнического компонента является общепризнанным. Однако доказательная база этого утверждения достаточно ограничена – это некоторые родоплеменные наименования и топонимы, отдельные особенности хозяйственной деятельности и элементы культуры (остатки медвежьего культа и т.п.). Археологические материалы по данному профилю не лишком представительны и остаются дискуссионными. В такой ситуации поиск новых источников, позволяющих прояснить указанный вопрос, остается актуальным. По нашему мнению, в этой связи заслуживает внимания такой источник, как устные предания сибирских татар, в частности, легенда об Илек-алпе, зафиксированная неоднократно у заболотной группы сибирских татар. Анализ содержания данной легенды, скорее всего являющегося фрагментом какого-то более обширного произведения, возможно, дастана, позволяет в нем обнаружить следы угров, вошедших во взаимодействие с более поздними этническими формированиями уже золотоордынского времени. Речь идет о группах «сыпыр» и «табын», в первом из которых можно видеть угорское этническое формирование, а во втором – выходцев с Алтая XIII в., находившихся в составе золотоордынских этнических формирований.

Автор на основе анализа опубликованных и неопубликованных источников рассматривает степень изученности концепции угорского компонента в этногенезе башкирского народа. Уделяет внимание тенденции развития исторической мысли по этому вопросу. Обсуждает вопрос о важности изучения угорского компонента в этногенезе башкир. Представляет результаты анализа труда Страленберга, проведенного В.Н. Татищевым. Особое внимание уделяет историографическому аспекту данной проблематики, обращаясь к трудам В.Н. Татищева, Ф.И. Страленберга, С.И. Руденко, Р.Г. Кузеева, Н.А. Мажитова и др.